„Jesus Christus ist auferstanden. Er ist wahrhaftig auferstanden!“ Das rufen wir am Ostersonntag weltab und landauf. Doch was bedeutet es, dass Jesus gekreuzigt und auferstanden ist?
Katarina war eine Königstochter im Ägyptenland. Sie lebte vor langer, langer Zeit in der Stadt Alexandria. Damals herrschte dort der Kaiser von Rom, der Maxentius hieß und der mächtigste Mann der Welt war. Eines Tages besuchte er die Stadt Alexandria und ließ Katarina zu sich kommen. Sie sollte ihm von Jesus erzählen. Er hatte nämlich erfahren, dass sie eine Christin war und viele Jesusgeschichten kannte. Der Kaiser hörte gespannt zu und ihm gefiel, was Jesus unter den Menschen getan hatte.
Eigentlich könnte das Osterfest an jedem Sonntag gefeiert werden. Warum? Nun, an jedem Sonntag, dem ersten Tag der Woche erinnern wir uns an Jesu Auferstehung. Aus diesem Grund feiern die Christen an jedem Sonntag Gottesdienst.
„Und wenn sie nicht gestorben sind, dann leben sie noch heute!“ So endet manches Märchen. Als Kind schon haben wir gelernt: Wer gestorben ist, lebt nimmer. Tot ist tot. Mit dem Tod ist alles aus und vorbei. Da gibt es kein Zurück mehr. Das ist eine felsenfeste, unumstößliche Wahrheit. Punkt.
Die Hälfte unserer Gesellschaft in Deutschland ist inzwischen konfessionslos, 9 Millionen evangelischer Christen sind in den letzten 10 Jahren aus ihrer Kirche ausgetreten. Wie steht es auf diesem Hintergrund mit unseren Jugendlichen, konkret mit unseren Konfirmanden/Innen und ihrem Verhältnis zur Kirche, zu ihrer Gemeinde zum christlichen Glauben?
Ein Fragebogen für den aktuellen Jahrgang der Konfis unserer Gemeinde ergab folgende Antworten und Vorschläge:
Gesamt wurden 42 Fragebögen bearbeitet.
Abt Barnabas Bögle, der Konvent OSB Ettal und Pfr. Peter Sachi aus Oberammergau feiern am Mittwoch in der Karwoche, den 13. April 2022 um 19.30 ein Ökumenisches Nachtgebet um Frieden. Pfr. Peter Sachi hält die Homilie und wird das in ukrainischer Sprache tun. Im Kloster wohnen mehr als 40 Personen, darunter Kinder aus der Ukraine.
Die Homilie liegt die Perikope Offenbarung 21, 4-5 zugrunde:
Liebe Geschwister, in den vergangenen Tagen habe ich mir immer wieder die Frage gestellt, was passieren würde, wenn Jesus z.B. in Kiew oder einer anderen ukrainischen Stadt, einem anderen Ort einziehen würde.
Es wird immer noch schlimmer, die Bilder werden immer noch grässlicher, die Nachrichten furchtbarer. Wann hört das auf?
Wo ist Gott?
Billiger einfacher Trost verbietet sich. Was kann überhaupt trösten angesichts der Bilder von Butscha? Entsetzen und Schweigen.
Die Freunde die Hiob in seinem Leid besuchen, so erzählt es die Bibel, diese Freunde wollen trösten, aber sie setzen sich hin und schweigen sieben Tage mit ihm, weil es keine Worte gibt.
Dieser Krieg zieht weite Kreise, wie ein Stein, der ins Wasser fällt. Wir erleben es an den Flüchtlingen, die nun unter uns leben. Wir erleben es, an den Tankstellen, aber wir erleben es auch im Supermarkt, wenn wir Mazola oder Sonnenblumenöl kaufen wollen. Die Menschen hamstern wieder. Ein Symptom. Doch dieses Mal weist dieses Symptom auf etwas hin, was nicht so lächerlich ist, wie das Hamstern von Toilettenpapier am Anfang der Pandemie, sondern auf eine drohende Hungerkatastrophe.
Jeder spricht von ihr, sie umgibt uns und ist überall. Sie verleiht nicht nur unserem Leben Struktur und Rhythmus, sondern schenkt auch dem evangelischen Kirchenjahr ein Grundgerüst. Doch so selbstverständlich sie scheint, lässt sie sich trotzdem nicht so recht greifen oder leicht beschreiben: die Zeit. Das Christentum hat die Zeit genau strukturiert und prägt damit bis heute unseren Lebensrhythmus.
